« Il n'est pas d'exemple d'un être réalisé spirituellement, sans avoir suivi les conseils d'un Maître. La bonne volonté, les efforts ne sont pas suffisants pour atteindre le parfait état de Bouddha. Nous sommes tous très inventifs dans l'art de prendre de mauvais chemins. Mais quand il s'agit réellement de prendre celui de la Libération et de l'Omniscience, nous sommes comme des aveugles dans un désert. Le Maître doit être pur, et n'avoir jamais contrevenu aux règles des trois types de vœux : le vœu externe de la Libération, les vœux internes, ou préceptes des Boddhisattvas, et les Samayas, vœux secrets du Mantrayana...

Le degré supérieur du Mahayana, c'est le Mantra Secret, qui s'adresse aux disciples avancés, de haute intelligence. Le Mahayana, où prédomine l'usage des Mantras, est connu sous le nom de Mantrayana, Tantrayana, ou Vajrayana. Vajra (ou Dorje en tibétain) signifie Éclair, Diamant et Yana Voie ou Véhicule. Le Mahayana, dans sa pratique, porte la dévotion sur d'autres êtres, des Boddhisattvas. On perçoit la nature à travers un contact direct avec l'humain ou les déités. L'adepte du Mahayana revient, en principe, après sa réalisation, pour aider les souffrants jusqu'au dernier... »

Le Talion, ou relation de cause à effet, c'est la rencontre d'un voyageur et du Bouddhisme. Son ouvrage présente la particularité de n'être pas de l'intellectualisme exacerbé, mais d'avoir été écrit sur place, en Asie jaune, au fil des rencontres avec les Sages des Ecoles bouddhistes les plus représentatives et offre ainsi, outre son caractère d'authenticité, de nombreux témoignages inédits.